penggunaan internet di tempat-tempat umum

kini inernet dapat di sediakan di tempat-tempat umum misalnya saja di warnet, kita dapat mengakses sebuah internet di warnet . kini juga ada vasilitas handphone yang menggunakan WIFI, dengan adanya WIFI kita dapat mengakses internet secara gratis . tentu saja hal ini dapat di lakukan di area-area tertentu yang menyediakan fasilitas wifi…..

Dampak teknology

dampak dari adanya perkembangan tekhnology semua sudah dapat merasakan, mulai dari kecanggihan video audio, pesawat televisi , Ac , telephon seluler, ipod, komputer sebagai peralatan rumah tangga . hampir semua komoditas tersebut menawarkan kemajuan terhadap tiap inci dari tubuh manusia yang juga kelihatannya setiap saat membutuhkan sentuhan-sentuhan kemajuan tekhnology .hampir setiap manusia menggunakan kemajuan teknology tersebut mulai dari penggunaan AC,televisi, komputer, handphone, . tehnologi rumah tangga tidak bisa terlepas dari kehidupan sehari-hari.

semuanya menimbulkan dampak tertentu terhadap bumi dan kita sendiri yang menggunakannya . AC yang di gunakan secara berlebihan dapat merusak athmosfer bumi ….dll . masih banyak lagi dampak-dampak negatifnya.

america dan negara-negara besar lainnya memiliki perkembangan dan kemajuan dalam teknology . dalam kemiliteran amerika menggunakan banyak sekali teknology mulai dari CCTV, komputerisasi, alat pendekteksi dll…

Program riset ini dikenal dengan nama ARPANET. Pada 1970, sudah lebih dari 10 komputer yang berhasil dihubungkan satu sama lain sehingga mereka bisa saling berkomunikasi dan membentuk sebuah jaringan.

Tahun 1972, Roy Tomlinson berhasil menyempurnakan program e-mail yang ia ciptakan setahun yang lalu untuk ARPANET. Program e-mail ini begitu mudah sehingga langsung menjadi populer. Pada tahun yang sama, icon @juga diperkenalkan sebagai lambang penting yang menunjukkan “at” atau “pada”. Tahun 1973, jaringan komputer ARPANET mulai dikembangkan ke luar Amerika Serikat.

Komputer University College di London merupakan komputer pertama yang ada di luar Amerika yang menjadi anggota jaringan Arpanet. Pada tahun yang sama, dua orang ahli komputer yakni Vinton Cerf dan Bob Kahn mempresentasikan sebuah gagasan yang lebih besar, yang menjadi cikal bakal pemikiran internet. Ide ini dipresentasikan untuk pertama kalinya di Universitas Sussex.

Hari bersejarah berikutnya adalah tanggal 26 Maret 1976, ketika Ratu Inggris berhasil mengirimkan e-mail dari Royal Signals and Radar Establishment di Malvern. Setahun kemudian, sudah lebih dari 100 komputer yang bergabung di ARPANET membentuk sebuah jaringan atau network. Pada 1979, Tom Truscott, Jim Ellis dan Steve Bellovin, menciptakan newsgroups pertama yang diberi nama USENET. Tahun 1981 France Telecom menciptakan gebrakan dengan meluncurkan telpon televisi pertama, dimana orang bisa saling menelpon sambil berhubungan dengan video link.

Karena komputer yang membentuk jaringan semakin hari semakin banyak, maka dibutuhkan sebuah protokol resmi yang diakui oleh semua jaringan. Pada tahun 1982 dibentuk Transmission Control Protocol atau TCP dan Internet Protokol atau IP yang kita kenal semua. Sementara itu di Eropa muncul jaringan komputer tandingan yang dikenal dengan Eunet, yang menyediakan jasa jaringan komputer di negara-negara Belanda, Inggris, Denmark dan Swedia. Jaringan Eunet menyediakan jasa e-mail dan newsgroup USENET.

Untuk menyeragamkan alamat di jaringan komputer yang ada, maka pada tahun 1984 diperkenalkan sistem nama domain, yang kini kita kenal dengan DNS atau Domain Name System. Komputer yang tersambung dengan jaringan yang ada sudah melebihi 1000 komputer lebih. Pada 1987 jumlah komputer yang tersambung ke jaringan melonjak 10 kali lipat manjadi 10.000 lebih.

Tahun 1988, Jarko Oikarinen dari Finland menemukan dan sekaligus memperkenalkan IRC atau Internet Relay Chat. Setahun kemudian, jumlah komputer yang saling berhubungan kembali melonjak 10 kali lipat dalam setahun. Tak kurang dari 100.000 komputer kini membentuk sebuah jaringan. Tahun 1990 adalah tahun yang paling bersejarah, ketika Tim Berners Lee menemukan program editor dan browser yang bisa menjelajah antara satu komputer dengan komputer yang lainnya, yang membentuk jaringan itu. Program inilah yang disebut www, atau Worl Wide Web.

Tahun 1992, komputer yang saling tersambung membentuk jaringan sudah melampaui sejuta komputer, dan di tahun yang sama muncul istilah surfing the internet. Tahun 1994, situs internet telah tumbuh menjadi 3000 alamat halaman, dan untuk pertama kalinya virtual-shopping atau e-retail muncul di internet. Dunia langsung berubah. Di tahun yang sama Yahoo! didirikan, yang juga sekaligus kelahiran Netscape Navigator 1.0.

Cat: diolah dari beberapa sumber.

Sekian Sejarah Internet dan Perkembangan Internet pada mulanya…

Teknologi Informasi dan Telekomunikasi (Information and Communication Technology/ICT) merupakan tulang punggung aplikasi Web 2.0. Perkembangan Teknologi Informasi dan Komunikasi yang fenomenal dan menjadi awal munculnya aplikasi web adalah Internet. Internet yang berawal dari riset untuk pertahanan dan keamanan serta pendidikan berkembang menjadi perangkat pendukung bisnis yang sangat berpengaruh. Dalam kaitan dengan aplikasi Web 2.0 ini, terdapat beberapa peristiwa penting dalam sejarah internet.

Berawal pada tahun 1957, melalui Advanced Research Projects Agency (ARPA), Amerika Serikat bertekad mengembangkan jaringan komunikasi terintegrasi yang saling menghubungkan komunitas sains dan keperluan militer. Hal ini dilatarbelakangi oleh terjadinya perang dingin antara Amerika Serikat dengan Uni Soviet (tahun 1957 Soviet meluncurkan sputnik).

Perkembangan besar Internet pertama adalah penemuan terpenting ARPA yaitu packet switching pada tahun 1960. Packet switching adalah pengiriman pesan yang dapat dipecah dalam paket-paket kecil yang masing-masing paketnya dapat melalui berbagai alternatif jalur jika salahsatu jalur rusak untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan. Packet switching juga memungkinkan jaringan dapat digunakan secara bersamaan untuk melakukan banyak koneksi, berbeda dengan jalur telepon yang memerlukan jalur khusus untuk melakukan koneksi. Maka ketika ARPANET menjadi jaringan komputer nasional di Amerika Serikat pada 1969, packet switching digunakan secara menyeluruh sebagai metode komunikasinya menggantikan circuit switching yang digunakan pada sambungan telepon publik.

Perkembangan besar Internet kedua yang dicatat pada sejarah internet adalah pengembangan lapisan protokol jaringan yang terkenal karena paling banyak digunakan sekarang yaitu TCP/IP (Transmission Control Protocol/ Internet Protocol). Protokol adalah suatu kumpulan aturan untuk berhubungan antarjaringan. Protokol ini dikembangkan oleh Robert Kahn dan Vinton Cerf pada tahun 1974. Dengan protokol yang standar dan disepakati secara luas, maka jaringan lokal yang tersebar di berbagai tempat dapat saling terhubung membentuk jaringan raksasa bahkan sekarang ini menjangkau seluruh dunia. Jaringan dengan menggunakan protokol internet inilah yang sering disebut sebagai jaringan internet.

Jaringan ARPANET menjadi semakin besar sejak saat itu dan mulai dikelola oleh pihak swasta pada tahun 1984, maka semakin banyak universitas tergabung dan mulailah perusahaan komersial masuk. Protokol TCP/IP menjadi protokol umum yang disepakati sehingga dapat saling berkomunikasi pada jaringan internet ini.

perkembangan besar Internet ketiga adalah terbangunnya aplikasi World Wide Web pada tahun 1990 oleh Tim Berners-Lee. Aplikasi World Wide Web (WWW) ini menjadi konten yang dinanti semua pengguna internet. WWW membuat semua pengguna dapat saling berbagi bermacam-macam aplikasi dan konten, serta saling mengaitkan materi-materi yang tersebar di internet. Sejak saat itu pertumbuhan pengguna internet meroket.

Gereja diruntuhkan pada bulan Juni lalu, baru dua minggu selesai dibangun

(Epochtimes.co.id)

CHINA _ Penindasan ternyata tidak hanya dialami oleh praktisi Falun Gong, kaum rohaniawan gerejapun mengalami nasib serupa di China. Puluhan pastur ditangkap, dan gereja-gereja dirusak dengan alasan ilegal.

Satu lagi wajah asli pemerintah China terkuak. Sekitar 12 pastur dan seminaris yang sedang menjalani retret di Shijiazhung, Provinsi Hebei wilayah China bagian utara, ditangkap. Alasannya sangat klasik, pertemuan rohaniawan itu dinyatakan ilegal.

Kejadian diawali oleh adanya kegiatan retret pada hari Senin ( 20/10/ 2003) yang digelar di Desa Gaocheng, Shijiazhung. Retret atau khaluat dikenal dalam agama Katholik sebagai salah satu kegiatan yang lebih dimaksudkan untuk membersihkan diri. Kegiatan retret umumnya dilakukan dengan cara mengundurkan diri dari keramaian dunia sehingga mendapatkan ketenangan batin. Dengan cara seperti ini diharapkan bisa membuat umat Katholik lebih bisa mendekatkan diri kepada Tuhan.

Retret dihadiri oleh para pastur, seminaris dan beberapa umat Katholik lainnya. Saat acara digelar, tiba-tiba saja beberapa polisi menggerebek tempat tersebut serta menangkap siapapun yang berada di tempat itu. Mereka yang tertangkap dan ditahan di rumah tahanan Gaocheng di antaranya adalah pastur Li Wenfeng (31), Liu Heng (29), Dou Shengxia (37), Frater Chen Rongfu (21), Han Jianlu (24), dan Zhang Chongyou (23). Salah satu staf di tempat penahanan menyatakan bahwa mereka dikenai tuduhan telah mengadakan pertemuan ilegal.

“Sekitar tujuh orang di antara mereka telah ditahan di tempat tersebut selama tujuh hari, dan tidak diketahui kapan mereka akan dilepas,” katanya.

Tidak hanya penangkapan, belum lama ini sebuah gereja Katholik di Desa Liugou, Hebei juga dihancurkan. Pejabat kota Shahe menegaskan, gereja diruntuhkan pada bulan Juni lalu, baru dua minggu selesai dibangun. Lagi-lagi alasannya, mereka tidak memiliki izin melakukan kegiatan agama dan tidak memiliki surat izin mendirikan bangunan. Padahal menurut pihak gereja, ada sekitar 150 umat Katholik baru yang menjadi anggota gereja tersebut. Demikian informasi dari Yayasan Kardinal Kung yang berpusat di Connecticut, AS.

Menekan Rohaniawan
Sebenarnya perlakuan buruk yang dilakukan pemerintah komunis China terhadap kaum agamawan, terutama Kristen, sudah berlangsung lama. “Christian Solidarity Worldwide” melaporkan bahwa gereja-gereja menangis karena di China tidak ada kebebasan beragama dan pemerintah tidak peduli dengan situasi yang dihadapi oleh orang-orang Kristen di sana.

Penangkapan orang-orang Kristen sering terjadi disertai dengan penyiksaan. Mereka menceritakan bagaimana mereka dipukuli dengan tongkat, digantung dari atap dan diikat dalam posisi yang sangat menyakitkan. Ratusan orang Kristen ditahan di kamp-kamp kerja paksa di China, dan sebagian dari mereka dibebaskan bila mereka dapat membayar denda yang sangat tinggi. (World Evangelical Fellowship (WEF) Januari 2001)

Sebagai contoh, Yan Weiping (33th), seorang pendeta bawah tanah China, saat sedang memimpin sebuah kebaktian di sebuah rumah pribadi di Beijing tiba-tiba polisi menerobos masuk dan menyeretnya pergi. Beberapa jam kemudian, tubuhnya yang penuh luka-luka ditemukan tergeletak di sebuah jalan di Beijing.

Yayasan Cardinal Kung, sebuah organisasi yang berpusat di Amerika Serikat, telah menuduh pemerintah China membunuhnya. Hal tersebut berlanjut pada pertengahan bulan Mei, Wang Qing, seorang anggota seminari dari Provinsi Hubei, telah dipukuli, digantung pada tangannya selama tiga hari, dan dipaksa minum cairan kotor yang menyebabkan ia menderita sakit pencernaan.

Terakhir, ketika Presiden Amerika Serikat George W. Bush mengunjungi China, Liu Feng Gang dan 47 penganut Kristen yang berkumpul di sebuah panti wreda di Xu Yong Hai, ditangkap dan dibawa ke kantor polisi ( 13 Oktober 2003).

Selain penyiksaan, komunis China juga menyeret para anggota gereja ke pengadilan. Komisi HAM PBB melaporkan pada 29 Desember 2001, lima anggota gereja di China selatan yakni; Gong Shengliang, Li Ying, Xu Fuming, Hu Yong dan Gong Bangkun, diberitakan dihukum mati oleh Pengadilan Rakyat Tingkat Menengah di Kota Jingmen dengan tuduhan menyebarkan ajaran sesat dan melanggar hukum.

Penghancuran terhadap gereja-gereja juga sering dilakukan, terutama di wilayah China tenggara. Menurut data yang ada, pemerintah komunis China selama tahun 2000 telah menghancurkan sebanyak 450 tempat-tempat ibadah “yang tidak memiliki izin”. Jenis intimidasi ini telah menyebabkan penduduk yang lemah imannya menyangkali kekristenannya.

Gerakan Bawah Tanah
Pandangan umum bahwa kebanyakan orang China beragama Budha ternyata salah. Ada sejumlah agama dan kepercayaan yang berkembang di negeri ini antara lain: Konfusianisme, Taoisme, Buddhisme, Islam, Kristen, Nichiren Shoshu dan sebagainya. Dahulu kepercayaan lama seperti Taoisme, Konfusianisme, dan Buddhisme memang sangat dominan. Setelah Partai Komunis berkuasa, agama dan berbagai kepercayaan dibabat habis.

Selama Revolusi Kebudayaan pada tahun 1966-1976, pimpinan komunis Mao Zedong telah menggerakkan jutaan Pengawal Merah untuk menghancurkan kuil-kuil Budha dan Konfusius, memenjarakan para biksu, biarawan dan ilmuwan, serta menghapus semua agama dan nilai-nilai budaya tradisional nonkomunis. Diharapkan Revolusi Kebudayaan bisa mengganti seluruh nilai lama dan membangun sebuah peradaban baru komunisme.

Konsep agama sebagai candu masyarakat ditanamkan pada generasi muda, sehingga atheisme menjadi subur. Pemerintah China melarang keras pendidikan agama bagi anak dan remaja. Data statistik baru menunjukkan penduduk yang tidak beragama (atheis) mencapai 59,1%, sedangkan 27% beragama Tao dan Konghuchu, 6% Kristen, 3% Buddha, 2,4% penganut animisme, 2,4% beragama Islam, dan kepercayaan lainnya 1%.

Di bawah tekanan yang berat itu, kaum agamawan hanya bisa bergerak di bawah tanah. Kini, berkat masuknya kaum misionaris terutama dari kalangan gereja, sekarang sudah mulai berkembang agama dari Barat seperti Protestan dan Katholik. Kerinduan akan spiritualisme yang membuat agama ini tidak terlalu sulit masuk ke negeri ini. Kebanyakan anak muda China dan generasi yang berpendidikan tertarik dengan agama dan konsep ketuhanan, pembaharuan dan kebangkitan agama ini dianggap telah melahirkan unsur-unsur liberal dan toleransi. Prinsip-prinsip inilah yang disukai mereka.

Semenjak tahun 1984, Project Partner menjadi sarana bagi para pendeta China untuk mengabarkan Injil kepada penduduk di sana. Mereka terutama melayani penduduk yang tinggal di pedesaan dan di wilayah-wilayah pegunungan yang sulit dijangkau. Pelayanan ini telah berhasil mengenalkan ratusan ribu penduduk yang sama sekali belum pernah mendengar nama Yesus. Bahkan sejak 1988, lebih dari 20 juta Alkitab telah dicetak di China.

Pendeta Deci Su, Kepala Sekolah East China Theological Seminary di Shanghai dan Sekretaris Umum China Christian Council, menyatakan bahwa gereja Protestan di China adalah salah satu gereja yang berkembang paling cepat di dunia. Gereja-gereja ini mempunyai 10-12 juta anggota, 17 kali lebih banyak daripada 5 dekade yang lalu. Ada sekitar 1.600 pelayan Tuhan bagi sekitar 12 juta orang Kristen di China. Sebuah kelompok Injili memperkirakan di tiga provinsi saja jumlah orang Kristen telah meningkat dari 212.000 menjadi lebih dari 6,5 juta, dan mungkin sebanyak 9 juta. Di sebuah kotamadya, jumlahnya meningkat dari 20.000 menjadi 335.000 dalam 15 tahun terakhir.

Dilaporkan juga sebuah gerakan gereja perumahan bawah tanah yang beranggotakan 1 juta orang Kristen pada 2000 telah memiliki 1.000 orang yang melayani penuh waktu, yang didukung oleh 36.400 sukarelawan. Pada beberapa tahun terakhir ini, sekitar 4,3 juta orang telah menjadi Kristen. Gereja-gereja baru didirikan setiap hari.

Perkembangan gereja yang semakin meningkat inilah yang membuat komunis China ketakutan. Seperti halnya ketakutan komunis China di bawah kendali kelompok Jiang Zemin terhadap perkembangan Falun Gong yang begitu pesat sejak 1992, sehingga latihan kultivasi ini dilarang pada 1999, dan para praktisinya ditangkap, dijebloskan ke penjara, disiksa hingga tewas. Pemerintah China memang tidak memberikan kebebasan terhadap agama dan bentuk kepercayaan lainnya untuk berkembang di negeri itu.

“Kami memang selalu berkomitmen pada pembinaan rugby union pada pemain usia muda,” kata Denny, ketua JBRC. “Merekalah masa depan olahraga ini baik secara prestasi maupun dari sisi nilai-nilai sportifitas yang terkandung di dalamnya.”

Setelah melewati babak ‘pool’ yang ketat, perebutan juara 3 dan 4 dipertandingkan antara SMA 3 dan SMA Al-Chasanah sementara pada partai puncak SMA Global Jaya bertanding melawan Labshool Kebayoran. Pada akhirnya, SMA 3 merebut Juara Ketiga dan Labschool Kebayoran Juara Kedua sementara SMA Global Jaya menjadi Juara Pertama setelah final yang berlangsung ketat dan tegang. Pemain SMA Global Jaya, Izzy, juga memenangkan predikat sebagai Pemain Terbaik Turnamen.

“Kami tidak terlalu kecewa dengan hasil yang terjadi,” kata Iswahyudi yang selaku Manajer Pembinaan Rugby dari Persatuan Rugby Union Indonesia telah melatih SMA Al-Chasanah selama ini. “SMA Al-Chasanah baru berlatih selama dua minggu ini dan mereka menunjukkan karakter dan daya juang yang tinggi yang tentu akan menjadi modal untuk prestasi di masa depan.”

“BRITMINDO sangat mendukung kompetisi di usia muda seperti ini karena walaupun belum terlalu populer tapi rugby union membangun semangat pantang menyerah dan saling menghormati yang luar biasa. Ini merupakan sifat yang sangat baik untuk diturunkan pada generasi muda,” lanjut Alan Nye selaku Direktur sponsor utama turnamen ini, British Indonesia Mining.

Di senja hari setelah tubhuh-tubuh muda yang penuh lumpur dan letih berjalan keluar areal pertandingan, senyum-senyumpun berkembang puas karena telah mengalami persaudaraan dalam rugby union…

Selasa, 9 Maret 2010 20:06 WIB

Amien Rais

Cirebon, (tvOne)

Ketua Majelis Pertimbangan Partai (MPP) Partai Amanat Nasional (PAN), Amien Rais menyatakan telah cukup bergelut di dunia politik, dan berencana mengisi sisa hidupnya di habitat asal yaitu sebagai pengurus PP Muhammadiyah.

“Kalau ditanya kesiapan saya memimpin Muhammadiyah, saya siap saja, tapi saya juga punya kelemahan yang akan menjadi pertimbangan apakah saya layak untuk menjadi ketua Muhammadiyah,” kata Amien seusai menghadiri Muktamar Muhammadiyah Kabupaten Cirebon ke-46 di gedung Islamic Center Cirebon, Selasa (9/3).

Menurut Amien, salah satu kelemahannya jika kembali menjadi ketua Muhammadiyah yaitu berarti dirinya menentang idenya sendiri untuk melakukan regenerasi. “Saya satu kali menjadi ketua PAN, tujuannya agar terjadi regenerasi. Kalau saya kembali menjadi ketua Muhammadiyah malah menjadi kelemahan, bukannya peremajaan malah jadi penuaan,” katanya.

Amien menyatakan, perannya di dunia politik dianggap sudah cukup, dan berencana akan kembali ke rumah aslinya yaitu di Muhammadiyah. Namun Amien mengaku belum bisa menyampaikan keberadaannya di Muhammadiyah nanti, akan berperan sebagai apa. “Saya belum bisa mengatakan, apakah saya akan mencalonkan kembali menjadi ketua PP Muhammadiyah. Saya harus membicarakan ini dengan anak dan istri saya, serta teman-teman di Muhammadiyah. Kemungkinan pertengahan April mendatang, saya akan umumkan keputusannya seperti apa,” lanjut Amien.

Amien mengaku, untuk sementara saat ini dirinya diminta memperkuat tim 13 untuk Muktamar Muhammadiyah yang waktunya sudah dekat. Meskipun banyak tokoh Muhammadiyah yang menyarankannya kembali ke Muhammadiyah, namun Amien mengaku belum bisa memutuskan akan mencalonkan diri sebagai ketua PP Muhammadiyah. (Ant)

Pasangan Christopher Rungkat/Nesa Arta berhasil mengalahkan ganda tuan rumah Malaysia Adam Jaya/Si Yew Ming 6-2, 6-3, 3-6, 7-6(6) dalam pertandingan di National Tennis Centre, Kuala Lumpur.

Kemenangan tersebut membuat tim Indonesia unggul 3-0 atas Malaysia setelah pada partai tunggal, Jumat (5/3), Indonesia meraih dua angka melalui kemenangan Christopher Rungkat atas Ariez Elyaas Deen Heshaam 6-0, 6-1, 6-2 dan keberhasilan Sunu Wahu Trijati mengalahkan Si Ming Yew 4-6, 7-6(5), 6-2, 6-2.

Ketua Bidang Pertandingan PP Pelti Johannes Susanto yang mendampingi tim bertanding di Malaysia mengaku puas dengan keberhasilan tersebut. “Puas juga. Besok dua partai tunggal sudah tidak menentukan lagi,” katanya mengenai dua partai tunggal yang merupakan pertemuan silang dari partai tunggal hari pertama yang akan digelar Minggu (7/3).

Mengenai kegagalan pada set ketiga, Johannes mengatakan, pasangan Malaysia bangkit setelah tertinggal dua set dan Christopher/Nesa agak kewalahan menghadapi mereka. “Tetapi secara keseluruhan permainan mereka bagus,” tambah Johannes.

Keberhasilan tersebut membawa tim Indonesia maju ke putaran kedua Grup II zona Asia Oceania bertemu tim Thailand yang unggul 3-0 atas tim Pacific Oceania. Dua partai tunggal yang akan digelar Minggu (7/3) mempertemukan Christopher Rungkat dengan Si Ming Yew dan Sunu Wahyu Trijati dengan Ariez Elyaas Deen Heshaam.

Share

January 20, 2008 by voschoir

Dalam edisi yang lalu kita sudah membahas dua zaman besar yang memulai perkembangan musik Eropa, yaitu zaman Renaissance dan Baroque. Jika kita hendak menganalogikan musik dengan bahasa, musik Renaissance dapat diungkapkan sebagai building blocks suatu bahasa, yaitu gramatikanya, struktur kalimatnya, dan juga kosakatanya. Lalu musik Baroque adalah suatu cerita atau prosa yang digubah dengan memakai bahasa tersebut. Kalau yang pertama adalah means of expression, maka yang kedua adalah expression of meaning. Dalam artikel bagian kedua ini kita akan melanjutkan pembahasan kita dengan zaman Klasikal1.

Zaman Klasikal (ca.1750-1810)

Musik dalam periode ini dilatarbelakangi oleh semangat zaman yang sangat terkenal: Age of Enlightenment, yaitu gerakan yang menempatkan rasio sebagai otoritas tertinggi dalam menentukan segala sesuatu. Kita akan melihat bagaimana semangat ini mempengaruhi perkembangan musik, tapi sebelumnya kita harus melihat lebih dalam ide di balik Rasionalisme. Satu abad sebelumnya, Eropa sedang memasuki masa klimaks Humanisme. Kalau pada zaman Renaissance, pemikiran Yunani Kuno dijadikan acuan untuk berbagai ilmu, pada abad 16 dan 17 Eropa telah melahirkan orang-orang yang menemukan pemikiran dan ide orisinal, khususnya dalam bidang sains. Contoh yang mudah adalah Isaac Newton dengan rumusan gravitasi dan kalkulusnya. Perkembangan ini merupakan pengaruh dari kekristenan dalam ilmu pengetahuan. Dalam periode tersebut, meskipun tidak semua orang Eropa adalah orang percaya, Alkitab diterima secara universal sebagai kebenaran. Christopher Marlowe, pembuat drama Dr.Faustus2, dalam akhir kisahnya, ketika Faust dilempar ke neraka ia berkata demikian, “Lihat, lihatlah darah Kristus itu, satu tetes saja akan menyelamatkan jiwaku, bahkan setengah tetes, oh Tuhanku.” Marlowe, seperti tokoh Faust, adalah seorang unbeliever sampai pada akhir hidupnya namun ia mengetahui (paling tidak secara kognitif) dari mana keselamatan berasal. Pengaruh kekristenan seperti inilah yang membedakan abad ke- 17 dengan zaman Yunani Klasik yang menganggap mitologi Yunani sebagai sejarah, bukan sebagai cerita belaka. Implikasi kepercayaan akan dewa-dewa yang personifikasinya adalah fenomena-fenomena alam mengakibatkan ilmu pengetahuan tidak berkembang. Petir, misalnya, adalah suatu kuasa alam yang diasosiasikan dengan Zeus, dewa tertinggi mereka. Laut merupakan kediaman Neptune, Matahari merupakan kendaraan Apollo. Bayangkan kalau ada yang mengusulkan bahwa petir bukanlah sesuatu yang supernatural melainkan hanya proses alamiah yang lumrah; Socrates bukan hanya dihukum mati karena dituduh merusak kaum muda di kota Athena, ia juga dituduh mempunyai konsep religius yang mendobrak mitologi Yunani. Namun pada abad ke-17 Alkitablah yang diterima sebagai sejarah, sama seperti mitologi Yunani pada zaman Yunani Kuno. Dan Kitab Kejadian mengajarkan bahwa segala sesuatu adalah ciptaan, bukan bagian dari Sang Pencipta itu sendiri. Maka petir boleh dipelajari, laut boleh ditelaah. Tanpa pengaruh kekristenan, sains tidak akan berkembang. Perkembangan sains telah mengubah pandangan akan alam semesta, yang tadinya dianggap sebagai sesuatu yang di luar pengertian manusia telah menjadi sesuatu yang dapat dimengerti oleh rasio; kecepatan sebuah benda yang jatuh sampai dengan orbit sebuah planet telah dapat diprediksi dan dihitung. Alam semesta mulai dimengerti sebagai sesuatu yang teratur dan rasional. Pada awalnya, banyak filsuf dan pakar sains dalam periode ini bukan Atheis. Descartes menggunakan konsep “cogito, ergo sum”-nya untuk berapologetika; Newton juga mengatakan meskipun ia dapat menerangkan bagaimana planet-planet berinteraksi, hanya Tuhanlah yang dapat menciptakan keteraturan tersebut. Namun, meskipun perlahan, deduksi rasional dan buku ilmu mulai menggantikan iman dan firman Tuhan, sebab implikasi dari Rasionalisme adalah meskipun adanya Tuhan, malaikat, setan, dan dunia yang tidak terlihat tidak diragukan, pengertian ini juga menyatakan tidak ada jalan lain untuk mengetahui semua itu di luar indera manusia atau di luar rasio manusia.3 Ketika manusia berdosa mulai mendapatkan kebijaksanaan, mulailah ia melupakan siapa yang memberikan kepadanya kebijaksanaan tersebut. Hal ini tertulis di kitab Ulangan: “Lalu menjadi gemuklah Yesyurun, dan menendang ke belakang, —bertambah gemuk engkau, gendut dan tambun—dan ia meninggalkan Allah yang telah menjadikan dia, ia memandang rendah gunung batu keselamatannya.”4 Rasionalisme dan sains yang mendominasi pemikiran Abad Pencerahan telah membuat keteraturan, kejelasan, dan sistematika sebagai nilai estetika. Kita akan melihat contoh dari arsitektur.

Jika kedua gaya ini dibandingkan, dekorasi Baroque mempunyai kompleksitas yang penuh dengan ornamentasi, bahkan yang ukurannya sampai melebihi pintunya sendiri. Sedangkan pintu Klasikal bukannya tidak didekorasi tapi desainnya jauh lebih terfokus pada simplisitas dan keteraturan. Desain seperti ini dicapai dengan memakai bentuk-bentuk yang jauh lebih mudah dimengerti; bentuk persegi lebih mudah “dicerna” otak daripada garis-garis lengkung yang kompleks misalnya. Desain Baroque juga menggunakan sebanyak mungkin variasi tema (contoh di atas mempunyai pilar, bentuk malaikat, bentuk binatang, dan lain-lain). Desain Klasikal sebaliknya hanya memilih satu jenis tema saja yaitu dedaunan.